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| Name: | Javier Aldekozea |
| E-mail address: | aldekozea@euskalnet.net |
| Homepage URL: | http://www.euskalnet.net/bazartxikia |
| Comments: | LA HISTORIA DEL LAUBURU
LAUBURU. Se conoce con este nombre la llamada cruz gamada o swástika de gran uso entre los vascos. Nombres. La swástika rectilínea es llamada hackenkreuz por los alemanes, nombre que significa cruz de ganchos. En Francia se designa con el nombre de croix gammée. El nombre de croix gammée proviene de su semejanza con la gamma, tercera letra del alfabeto griego, porque gráficamente la swástika resulta una cruz hecha con cuatro gammas. En inglés la denominan fylfot. El nombre de swástika es indio y deriva de la antigua lengua sánscrita. Su significado es, etimológicamente: signo de buena suerte, objeto de buen agüero. Los griegos han conservado la forma de euástike. En Euskal Herria se le designa con el nombre euskérico de lauburu. La swástika puede ser representada de dos maneras: una con los brazos orientados de derecha a izquierda (dextrógira), forma en la cual lleva su nombre verdadero de swástika, o bien cuando sus brazos giran de izquierda a derecha (levógira), en cuyo caso se le designa con el nombre de “Sauvástika”. En su primera forma sería la representación de un signo de buen agüero, y en su segunda, más bien un signo de mala suerte. Orígenes, difusión y significado. Se ha creído durante mucho tiempo que este signo tenía un origen oriental por haberse encontrado en monumentos indios, chinos y japoneses. Pero los más antiguos monumentos no remotan más allá de la era cristiana. En cambio en Occidente se conocen ejemplares que datan de la edad de bronce y de la del hierro. Ha podido, sin embargo, tener su origen ya sea en Asia, ya sea en las regiones egeas, y esta última, parece la hipótesis más probable. Los más antiguos documentos que la representan son los “fusaiolas” de barro cocido que se han encontrado en las ruinas de Hissarlik (antigua Troya). Se encuentra también en Egipto, aunque raras veces. Mas frecuentemente en Chipre y en Grecia. Parece ser que en sus orígenes este signo poseía un carácter sagrado, más tarde reducido a un valor simbólico o profiláctico, hasta que llegó a un sencillo tema decorativo. Su significado primitivo fue “el emblema del sol en movimiento”. Los ganchos añadidos a la cruz y su orientación, ya sea hacia la derecha o hacia la izquierda, expresan no solamente el movimiento rotativo sino también el sentido del movimiento. En los monumentos de la India, el lugar del sol está frecuentemente ocupado por la swástika. Es todavía, el símbolo sagrado de los Jainas y de los Budistas. Efectivamente, el culto al sol es, en todos los países, de la más remota antigüedad. En cuanto a la extensión de la swástika, se encuentra en casi toda Europa, en la India, China y Japón. Así mismo se halla en las comarcas de América del Norte. Luego tuvo un nuevo resurgimiento, sobre todo en Alemania, donde el régimen hitleriano lo multiplicó hasta la saciedad.. La swástika rectilínea en Euskal Herria. Parece haber estado bastante difundida en el País Vasco y en las dos vertientes del Pirineo en época anterior a la romana y durante esta última. Sin embargo, se conocen rarísimos ejemplares y no parece que haya tenido una intensidad mayor ni siquiera tan importante como en otros países ya citados. Lau-buru en vascuence vale “cuatro-cabezas” y merece anotarse que Jaca ostentó en sus banderas, desde la más remota edad, cuatro segadas cabezas, y lo mismo desde 1094 los reyes de Aragón en sus estandartes y medallas. Sabino Arana Goiri, en el primer número de la revista “Euzkadi”, reproduce y dice que los vascos dieron culto al sol y lo prueba por la swástika. La swástika curvilínea. Esta es la forma más frecuente en Euskal Herria, por la gran cantidad de ejemplares que se encuentran diseminados en todo él, en estelas, lápidas, dinteles, etc. Nombres. El único nombre euskérico que se encuentra es el de lauburu. En francés también se le designa como “signe oviphile”, “rosace à quatre petales massues” o “croix a virgules”. Extensión y frecuencia en el País Vasco. Se encuentra con profusión en casi todo el País Vasco y particularmente en la zona que ha conservado el habla. En cuanto a su origen es muy difícil formular una opinión exacta. ¿Proviene de la swástika rectilínea como parece natural o bien es una creación espontánea que se ha verificado por unión de ciertos remas de ornamentación?. Llama la atención que las estelas que llevan el signo ovifilo no estén repartidas en todos los cementerios sin excepción. La costumbre de representar en la estela los instrumentos que recuerdan la profesión del difunto es muy corriente en Euskal Herria. Así, es lógico pensar que había una relación entre este signo y la profesión que ejercía el difunto, además el sigo esta mucho más extendido en las zonas de montaña y particularmente en sitios don de los rebaños de ovejas son numerosos. Para explicar esta coincidencia, en un texto del famoso alquimista suizo Paracelso ”Archidoxis magicae”, se señalan numerosas recetas para curar las enfermedades del ganado y una de ellas consiste en trazar tres veces seguidas, sobre una pequeña estatua de arcilla que represente al animal enfermo, uno de los signos que señala y que se parece mucho a la swástika curvilínea. Parece ser que las regiones donde más abunda son la Baja-Navarra y Navarra. Son bastante numerosos en Laburdi, desconociendose ejemplares antiguos en Araba y Bizkaia. La inmensa mayoría son del siglo XVIII, aunque son bastante frecuentes los del siglo XVII. Una de las más antiguas conocidas, y que parece ser de finales del siglo XVI o principios del XVII se encuentra en Macaya, pueblecito de la B. Navarra. Dos magníficos ejemplares se encuentran en la calle 31 de Agosto de Donostia, en la parte contigua al Museo de San Telmo. Uno se encuentra en el barandado de la casa número 12. El segundo ejemplar es verdaderamente curioso y, por decirlo así, único, pues es una doble swástika, compuesta por cuatro ramas de mayor dimensión y cuatro menores que se intercalan entre las precedentes, formando una segunda figura. Su centro está formado por un círculo, particularidad también única. En Zugarramurdi, vemos un ejemplar en la lápida del general Joanes de Iriarte, muerto en 1757, y así mismo en varias otras losas. Otros ejemplares se encuentran en una casa de Roncesvalles, propiedad de la Colegiata, en ella se ven la cruz-espada con mango de cayado de los canónigos y unos artísticos dibujos en la parte inferior. En la Colegiata se encuentra la swástika grabada en varios sitios y particularmente en la fachada de la iglesia. La swástika curvilínea fuera de Euskal Herria. No es la swástika curvilínea exclusiva de Euskal Herria. También se encuentra en otros países, aunque de forma esporádica y muy poca intensidad. Es bastante frecuente en el Bearne y en ciertos valles de los Altos Pirineos. En Saint Savin se encuentra sobre la puerta de la iglesia. En la carretera que conduce a Lourdes y en las inmediaciones de Betharram, se encuentra en unas lápidas decoradas que hay encima de los dinteles de las puertas. La presencia de estas swástikas podría relacionarse con las de Euskal Herria por su proximidad. También se conoce su existencia en el Alto y Bajo Rhin de Alsacia y en Austria, cerca de Braunau, en la puerta de un granero tirolés de 1807, en el cual se ven varias swástikas curvilíneas que tienen la particularidad de estar pintadas a dos colores, es decir, dos aspas de un color y otras dos de otro. Conclusión. Del estudio precedente se deduce: 1.- Que no se pueden encontrar pruebas de que la swástika curvilínea procede directamente de la rectilínea, pero hay probabilidades de que así sea. 2.- Que la swástika curvilínea no aparece en Euskal Herria antes del siglo XVI o principios del XVII, aunque ello no sea razón para probar que no existía con anterioridad. A pesar de que la inmensa mayoría de las piedras labradas que hoy se conocen sean de esa época, es muy posible que se hayan inspirado en otras desaparecidas en reedificaciones. Que en esos siglos, los vascos tuvieron particular empeño en propagar la swástika curvilínea y en intensificar su reproducción, aunque no conozcamos las razones que motivaban este empeño, siendo lo más probable que quisieron utilizarla como representación de la cruz. Que desde la aparición de la swástika curvilínea en Euskal Herria, no se encuentra (hasta época reciente), ningún ejemplar de swástika rectilínea. 3.- Aunque no pertenezca exclusivamente a Euskal Herria, lo podemos considerar como uno de sus temas de ornamentación más característicos. Por ello parece lógico que se perpetúe su uso como tema decorativo, que es, sin duda, el único significado que ha tenido seguramente en los últimos tiempos. Epilogo: Los motivos de ornamentación vascos son casi siempre geométricos. utilizan el circulo, el triangulo, el cuadrado. pero con mucha frecuencia, entre estos motivos geométrico, aparecen la swástika, estrellas de cinco y ocho puntas, el sol, la luna en alguna de sus fases. A los astros se les ha buscado la explicación de que son una supervivencia de cuando hace milenios en los bosque de Euskalherria se adoraba al Sol y en las noches de plenilunio se bailaba en honor de la luna, Pero la swástika constituye un arcano. Es conocida entre los orientalistas como el símbolo hindú de la bendición. Su nombre se compone de las raíces sánscritas “swásti”, bienestar y “tika”, señal o marca. Como es que los vascos la poseen, la han grabado en sus tumbas, en sus hogares, en sus objetos de trabajo: es uno de los misterios inextricables de la raza. |
| Name: | EUSKAL SOUVENIRS |
| E-mail address: | bazartxikia@hotmail.com |
| Homepage URL: | http://www.buber.net/Basque/ |
| Comments: | Taken from the Buber´s Basque Page
Discussion of the Lauburu These are some excepts (sp?) from the Basque-L discussion list about the origins of the Lauburu. Since i'm in the USA some people asked me about the meaning of the "Lauburu" (four-heads), and the only thing i know about it is that it is an old decoration (?) symboll, does somebody know if it has any meaning? (or interpretation) Thanks, Txema The Lauburu is a mythological symbol to denote the four elements out of which (as it was believed by many ancient peoples) everything is formed, ie. water, earth, air and fire. Mikel Apart from basque Country, the Lauburu appears in some ancient cultures as Celtic and in old stones from Asturies. I have read as well that the lauburu has the same origin than the Svastica but I can+t remember which origin was. I think it's about the sun. Enrike It's true that the Lauburu appears in other cultures too. However, in slight variations & the distinctive round-shaped one is purely Basque I think. It's mythological origin is related to the four elements of the universe, & not the sun. Contrary to what is widely believed, the swastika was not invented by the Nazi movement, but it was a v. ancient Chinese astrological symbol. Mikel Reading from amama's encyclopedia, it seems that the lauburu shares the caracteristics of other swastikas, which have been employed for thousands of years as religious signs and decorative emblems. There are swastikas with the arms pointing either clockwise or counterclockwise, and with more than four arms, as Enrike said. It seems that swastikas appeared in ancient China, Egypt and India. Anyway, they have been found on Greek coins, pre-Christian Celtic and Scandinavian artifacts, in the catacombs of the early Christians at Rome, and in Byzantine buildings. Swastikas were also widely used by American indians. It seems that they represented the sun and infinity. The nazis, mistaking its origins, regarded swastikas as an "aryan" symbol and linked it to the notion of their "racial superiority". For the lauburu, its very plausible that it represents the sun. In basques' prehistoric religion, Jose Miguel Barandiaran saw some signs pointing to an indoeuropean influence in the cult of the sun (e.g., the orientation of the dolmens). As for other indogermanic people, the sex of the basque sun is feminin. These and other coincidences point to some common grounds of the basque and other indoeuropean paganisms, basques having been less isolated and impermeable to foreign influences than we have always been told. Pello. LAUBURU Significance of the symbol - Sun/Moon Myth Euskadi name of the Basque Country; or term Basques call the land on which they live; also means "people from the sun." Andria word for woman; vertical energy; term for the left side of the body - place where the moon lives. Gizona word for man; horizontal energy; term for right side of the body - place where the sun lives. Dana word for together; vertical and horizontal energy combined within each individual; union of the left and right sides of the body or the male and female within; the term for balance, harmony, working together. Lauburu word for "four heads". The vertical heads, sometimes called sunset, represent female expression (emotional and perceptual) or the elements of fire and water. The horizontal heads, sometimes called sunrise, represent male energy (mental and physical) or the elements air and earth. Often this symbol was the apparatus used prehistorically to make fire and thus represents sacred fire, living flame, and productive power - later to be considered as the Pre-Christian Basque Cross. Original research by Angles Arrien (1978). Posted by Amaya Ormaza. -------------------------------------------------------------------------------- I am an Spanish college student and I saw your beautifull page in the net. I would like to make some comments about the lauburu. Lauburu means "four heads" and is considered to be an ancient indo-european symbol. Some people say it represents the sun. In High School, back in Gipuzkoa, our Euskara teacher told us that the lauburu represents or gives luck, depending in which way its arms are oriented. I think that when they point clockwise is a symbol of bad luck and vice versa. Our teacher also told us that it represents the fate of the basque culture, but I don't remember that too well. I hope my comments can be of any utility. This information sent by Mikel Ezkurra |
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Discussion of the Lauburu These are some excepts (sp?) from the Basque-L discussion list about the origins of the Lauburu. Since i'm in the USA some people asked me about the meaning of the "Lauburu" (four-heads), and the only thing i know about it is that it is an old decoration (?) symboll, does somebody know if it has any meaning? (or interpretation) Thanks, Txema The Lauburu is a mythological symbol to denote the four elements out of which (as it was believed by many ancient peoples) everything is formed, ie. water, earth, air and fire. Mikel Apart from basque Country, the Lauburu appears in some ancient cultures as Celtic and in old stones from Asturies. I have read as well that the lauburu has the same origin than the Svastica but I can+t remember which origin was. I think it's about the sun. Enrike It's true that the Lauburu appears in other cultures too. However, in slight variations & the distinctive round-shaped one is purely Basque I think. It's mythological origin is related to the four elements of the universe, & not the sun. Contrary to what is widely believed, the swastika was not invented by the Nazi movement, but it was a v. ancient Chinese astrological symbol. Mikel Reading from amama's encyclopedia, it seems that the lauburu shares the caracteristics of other swastikas, which have been employed for thousands of years as religious signs and decorative emblems. There are swastikas with the arms pointing either clockwise or counterclockwise, and with more than four arms, as Enrike said. It seems that swastikas appeared in ancient China, Egypt and India. Anyway, they have been found on Greek coins, pre-Christian Celtic and Scandinavian artifacts, in the catacombs of the early Christians at Rome, and in Byzantine buildings. Swastikas were also widely used by American indians. It seems that they represented the sun and infinity. The nazis, mistaking its origins, regarded swastikas as an "aryan" symbol and linked it to the notion of their "racial superiority". For the lauburu, its very plausible that it represents the sun. In basques' prehistoric religion, Jose Miguel Barandiaran saw some signs pointing to an indoeuropean influence in the cult of the sun (e.g., the orientation of the dolmens). As for other indogermanic people, the sex of the basque sun is feminin. These and other coincidences point to some common grounds of the basque and other indoeuropean paganisms, basques having been less isolated and impermeable to foreign influences than we have always been told. Pello. LAUBURU Significance of the symbol - Sun/Moon Myth Euskadi name of the Basque Country; or term Basques call the land on which they live; also means "people from the sun." Andria word for woman; vertical energy; term for the left side of the body - place where the moon lives. Gizona word for man; horizontal energy; term for right side of the body - place where the sun lives. Dana word for together; vertical and horizontal energy combined within each individual; union of the left and right sides of the body or the male and female within; the term for balance, harmony, working together. Lauburu word for "four heads". The vertical heads, sometimes called sunset, represent female expression (emotional and perceptual) or the elements of fire and water. The horizontal heads, sometimes called sunrise, represent male energy (mental and physical) or the elements air and earth. Often this symbol was the apparatus used prehistorically to make fire and thus represents sacred fire, living flame, and productive power - later to be considered as the Pre-Christian Basque Cross. Original research by Angles Arrien (1978). Posted by Amaya Ormaza. -------------------------------------------------------------------------------- I am an Spanish college student and I saw your beautifull page in the net. I would like to make some comments about the lauburu. Lauburu means "four heads" and is considered to be an ancient indo-european symbol. Some people say it represents the sun. In High School, back in Gipuzkoa, our Euskara teacher told us that the lauburu represents or gives luck, depending in which way its arms are oriented. I think that when they point clockwise is a symbol of bad luck and vice versa. Our teacher also told us that it represents the fate of the basque culture, but I don't remember that too well. I hope my comments can be of any utility. This information sent by Mikel Ezkurra |
| Name: | Miren Karmele Beitia |
| E-mail address: | mameletxu@euskalnet.net |
| Comments: | Interesgarria iruditu jat lauburuari buruzko informazinoa. Hala ere, gura neuke jakin zeltiar kulturatik datorren ala zeltiar kultureak geuretik hartu dauan. Ez gara beti mailegutzan ibiliko, ezta? |
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